이스라엘의 12지파 중 르우벤 지파와 갓지파와 므낫세 반 지파는 최소한 7년, 그 이상으로 따지면 10몇년 동안 요단강 동쪽에 가족을 놔두고 가나안 전쟁에 앞장 섰고 드디어 가나안 전쟁과 땅 분배가 끝난 세월 후 그들은 요단강 오른쪽 땅으로 가게됩니다.
그들은 그동안 수고한 댓가로 어느 정도 재물도 받게 되고 왼쪽 지파들의 그야말로 눈물의 전송 가운데 수고했다는 박수를 받고 요단강 오른쪽으로 요단강을 건너가게 되는데...
아마도 제단을 쌓고 싶었던 것 같습니다.
그리고 제단을 쌓았습니다. 제단을 쌓은 것은 다른 곳에 제단을 쌓지 말라는 말씀을 위배한 것이 되었습니다! 즉 가장 큰 문제는 실로의 제단 외에 다른 곳에 제단을 쌓았다는 것입니다! 그 이유는 나중 그들의 말에 다 나타나 있는데 일단 그소식을 들은 요단 서쪽 가나안 지경의 이스라엘 백성들은 대단히 흥분해서 전쟁을 하려고! 일단 찾아왔고 왜 요단강변에 제단을 쌓았느냐고 강하게 추궁합니다. 두지파 반은 이에 납득할만한 설명을 했고 그들은 마음이 풀려 서로 화해하고 돌아서게 되는데요,
제가 궁금했던 것은 작은 차이같지만 이 요단강을 건너기 전에 제단을 쌓았는지 요단강을 건넌 후에 제단을 쌓았는지 하는 문제였습니다. 아마, 이 문제는 그 당시에도 분노의 이유가 되었을 것이고 오해의 이유가 되었을 것이라고 봅니다. 요단강 이편에 제단을 쌓았는지 요단강 저편에 제단을 쌓았는지... 이 부분이 의외로 예민할 수 있는 것은 이 장소에 따라 서로의 심리가 분석되고 판단되기 때문입니다.
저는 결론적으로 말하자면 우선 서쪽 지파들이 전쟁을 해야겠다고 돌변하고 분노하여 찾아온 인간 심리를 배경으로 하여 그 분노의 이유를 추측하여 요단강 동편, 즉 강을 건넌 후 자기들 쪽에 제단을 쌓은 것이라고 판단합니다.
[수22:10] 르우벤 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅 요단 언덕가에 이르자 거기서 요단 가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이었더라 [수22:11] 이스라엘 자손이 들은즉 이르기를 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅의 맨 앞쪽 요단 언덕 가 이스라엘 자손에게 속한 쪽에 제단을 쌓았다 하는지라 [수22:12] 이스라엘 자손이 이를 듣자 곧 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 그들과 싸우러 가려 하니라
요단 가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이었더라
이 부분의 핵심은 10절과 11절을 어떻게 해석하는가에 달려있습니다.
[개역성경]과 [개정성경]은 가나안 땅의 맨 앞쪽 요단 언덕 가 이스라엘 자손에게 속한 쪽에 제단을 쌓았다고 봅니다. 즉 강을 건너기 전에 제단을 쌓았다고 본 것입니다.
( 이 본문의 해석에서 한가지 문제가 될 수 있는 것은 실제적으로는 두 지파 반이 가나안 땅 쪽에 제단을 쌓았으나 (10절) 가나안 땅쪽의 이스라엘 백성들이 소문만 듣고 요단 건너편에 제단을 쌓았다고(11절) 오해했을 수 있다는 것입니다. 그런데 여기에서는 그 경우는 제외하겠습니다. 가나안 쪽의 이스라엘 백성들이 들었던 것이 맞다고 전제하는 것인데, 문제는 성경버전들이 그 제단의 위치를 서로 다르게 번역해놓았다는데 있습니다!)
(개정성경=개역성경=표준새번역=NIV) 가나안 쪽에 제단을 쌓음
[수22:10] 르우벤 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅 요단 언덕가에 이르자 거기서 요단 가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이었더라 [수22:11] 이스라엘 자손이 들은즉 이르기를 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅의 맨 앞쪽 요단 언덕 가 이스라엘 자손에게 속한 쪽에 제단을 쌓았다 하는지라
표준새번역의 입장도 개역성경과 개정성경과 같습니다.
즉 요단강을 건너기 전 서쪽 지역( 가나안 쪽)에 제단을 쌓았다고 보는 것입니다.
<표준 새번역> [수22:10 ]<요단 강 가에 제단을 쌓다> 그들이 가나안 땅의 요단 강 가까이에 있는 그릴롯에 이르렀다. 르우벤 자손과 갓 자손과 동쪽의 므낫세 반쪽 지파가 요단 강 서쪽 지역의 강 가에 단을 쌓았는데, 그 단은 보기에 아주 큰 단이었다. [수22:11] 이스라엘 자손이 이 소식을 듣고 말하였다. "르우벤 자손과 갓 자손과 동쪽의 므낫세 반쪽 지파가 우리들이 있는 요단 강 서쪽 지역의 강 가까운 그릴롯에 단을 쌓았다."
표준 새번역과 NIV성경은 개정 성경이 (언덕 가)로 번역한 그릴롯 hl;yliG]-을 고유명사- 땅 이름으로 보았습니다.
NIV 성경도 같은 입장입니다.
즉 이스라엘 자손에 속한 쪽(가나안 땅 쪽)-요단강을 건너기 전에 제단을 쌓았다고 봅니다. 그리고 '그릴롯'을 역시 고유명사 땅 이름으로 번역했습니다.
[Josh.22:10] When they came to Geliloth near the Jordan in the land of Canaan, the Reubenites, the Gadites and the half-tribe of Manasseh built an imposing altar there by the Jordan. [Josh.22:11] And when the Israelites heard that they had built the altar on the border of Canaan at Geliloth near the Jordan on the Israelite side,
(KJV성경 =한글KJV 성경= 공동번역) 가나안 건너편에 제단을 쌓음
그런데 KJV성경과 공동번역 성경은 이스라엘 백성이 들은 것은 가나안 땅 쪽이 아니라 가나안을 건너가서 가나안 땅이 마주 보이는 그곳, 즉 요단강 건너편에 세웠다고 번역했습니다.
KJV번역
[Josh.22:10] And when they came unto the borders of Jordan, that [are] in the land of Canaan, the children of Reuben and the children of Gad and the half tribe of Manasseh built there an altar by Jordan, a great altar to see to. [Josh.22:11] And the children of Israel heard say, Behold, the children of Reuben and the children of Gad and the half tribe of Manasseh have built an altar over against the land of Canaan, in the borders of Jordan, at the passage of the children of Israel.
한글 KJV번역
[수22:10] 그들이 카나안 땅이 있는 요단의 접경에 오자 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 거기 요단 가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이더라. [수22:11] 이스라엘 자손이 듣고 말하기를 "보라, 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 카나안 땅 마주 보이는, 요단의 접경 이스라엘 자손의 통로에 제단을 쌓았다." 하는지라
공동번역
(공동번역) [수22:10] 그들은 가나안 땅에 있는 요르단 지대에 이르렀다. 거기 요르단 가에다 르우벤 후손과 가드 후손과 므나쎄 반쪽 지파는 보기에도 어마어마한 제단을 쌓았다. [수22:11] 르우벤 후손과 가드 후손과 므나쎄 반쪽 지파가 가나안 땅 맞은편 요르단 지대, 이스라엘 백성이 있는 곳의 건너편에 제단을 쌓았다는 말이 이스라엘 백성에게 전하여졌다.
문제는 11절에 나타난 단어들 엘 물lWm Ala, ('맨 앞편'-개정번역)과 엘 에베르rb,[e Ala, ('속한 편'-개정번역)의 번역 차이 때문입니다!
.laer;c]yI ynEB] rb,[e Ala, @Der]Y"h' t/lyliGÒ Ala, @['n"K] $r,a, lWm Ala, j'BezÒMih' Ata, hV,n"m]h' fb,ve yxij}w" dg: AynEb]W @beWar] AynEb] Wnb; hNEhi rmoale laer;c]yI AynEb] W[m]v]YIw" 11
즉 '가나안 땅의 맨 앞편...'맨 앞쪽'에 해당하는 '엘 물'( lWm Ala,)은 '전면'(front)이라는 뜻도 있지만, '맞은 편'(opposite)이란 뜻도 있습니다.
그리고 '이스라엘 자손에게 속한 편' - 여기서 '속한 편'에 해당하는 '엘 에베르'(rb,[e Ala,)는 '맞은 편'(opposite)이란 의미로, 보통 '어느 곳을 가로지른 지역'( a region accros)을 가리킬 때 사용됩니다.
따라서 원문을 따라 이 말을 직역하면, `가나안 땅의 맞은 편...이스라엘 자손의 (지경을) 가로지른 곳'이란 의미가 된다. 따라서 이는 두 지파 반이 쌓은 단(壇)의 위치가 요단 동편 지역(Transjordan)이라고 볼 수 있을 것입니다. (* 위 내용은 호크마 주석의 입장입니다.)
호크마 주석= 메튜 핸리 주석= 요단강 동편(가나안 건너편)에 세워졌다!
성경 주석가 메튜 헨리는 어떤 입장일까요? 그는 이 제단이 당연히 요단강 건너편 자기들의 땅 쪽에 세워졌을 것이라고 봅니다. (한국판 메튜 헨리 번역본 사용)
"... 본 대열을 떠나 요단강 동편으로 떨어져 나온 지파들은, 자기들이 비록 가나안 땅은 떠나 왔더라도 가나안에 있는 자기 형제들의 신앙만은 고수하려고 열의를 다하는 모습을 보게 한다. 그들은 그렇게 함으로써 "하나님의 백성에서 온전히 떨어져 나간 이방인의 아들들이" (사 56:3) 되지 않으려고 했던 것이다. 이것을 위해서 그들은 요단 강변에 큰 제단을 세우고 자기들이 이스라엘 백성이라는 증거를 삼고 또한 여호와의 "제단에 참여하는 자로서" 증거를 삼으려고 했었다(고전 10:18). 그들이 요단강에 이르렀을 때(10절) 그들은 두 지파와 반 지파의 불멸의 명예를 위한 기념비를 세웠다. 그것은 가나안 전쟁에서 세운 공적과 자기 형제들에게 이루어 놓은 봉사를 어떻게 계속 기억할 것인지를 생각한 것이 아니라, 성도들의 영교에 대한 관심과 더불어 하나님의 교회와의 관계를 어떻게 증명하고 증거로 남겨두고 영속시킬 것인가 하는 것을 염두에 둔 것이다. 그러므로 그들이 집으로 간다는 것 때문에 기쁘기도 했지만 또한 하나님의 제단으로부터 멀리 떨어져가고 있다고 하는 생각 때문에 섭섭하기도 했고, 그들 중의 얼마가 이 일을 처음 제안했을 때 그들은 지체없이 이 제단을 건립하고 하나님의 일에 있어서 다른 지파와의 친교를 유지시켜 주는 교량으로 삼았다
어떤 이들은 이 제단을 그들이 생각날 때마다 실로에 갈 수 없을 때에 강 넘어 보이는 실로에 있는 제단의 그림자라도 볼 수 있도록 하기 위하여 요단강의 가나안 땅쪽 베냐민 지파의 기업에 세웠다고 생각한다. 그러나 그들이 이 제단을 강 이편 자기들 쪽에 세웠을 것이라고 보는 것이 더 타당하다. 그들이 남의 땅에 허락도 없이 제단을 쌓는 일을 하지는 않았을 것이다. 그리고 그것은 또한 가나안 땅의 맞은 편이라고 이야기되고 있다. 또한 이들이 자기들 가운데 제단을 쌓지 않았더라면 제사의 목적으로 이 제단을 만들었다는 어떤 의심도 생겨나지 않았을 것이다...
WBC 주석- 가나안 땅 쪽에 세워진 것으로 보인다.
WBC 주석
[10절] 이 제단은 가나안 땅에 자리잡고 있는데 이것은 앞 절에 따르면 요단 서편을 의미한다. 그 위치는 야웨께서 주관하시고 야웨께 드리는 제단으로 적절한 것으로서 요단 서편 땅에 대한 고대의 해석을 반영할 수도 있다(참조. 19절 ). 역사적으로 이것은 고대에는 요단 동편 지파들과 길갈에 성소를 가지고 있는 베냐민 지파 사이에연관이 있었다는 사실을 반영한다.며 제단의 위치에 대한 학계의 논란은 엘-물(lWm Ala)과 엘 에베르 (rb,[e Ala)란 문구의 의미에 집중되어 있다. 앞의 문구는 ‘…의 전면”을 의미한다(출 26: 9: 28: 25, 27, 37: 수 8:33). 어쩌면 여호수아 9: 1 은 앞의 영토를 말하고 있는 가장 훌륭한 평행구일 텐데， 곧 레바논 편을 말하는 것이다. 엘 에베르란 문구는 보다 난해하다. 이것은 신명기 30: 13에서처럼 ‘ ... 의 다른 편. 건너편”을 의미할 수 있다. 그러나 이것은 어떤 것의 편 끝을 가리킬 수 있다: 출애굽기 28 :26( =39: 19) : 에스겔 1: 9, 12( =10 :22). 이 후자가 우리가 살펴 보고 있는 구절이 의도하고 있는 의미인 것으로 보인다. 이 제단은 가나안 땅 내에 있는 변두리 제단이지만 정확하게 말하면 이스라엘 자손은 아닐지라도 길르앗 땅에 살고 있는 지파들의 끝에 위치해 있으면서 그들을 돕는 변두리 제단이다.
그런데 제 의견에는 이 제단을 가나안 땅에 세웠다기 보다는 요단강을 건넌 후 자기들 땅 쪽에 세웠다는 것이 더 맞는 것으로 보입니다. 일단 가나안 쪽 이스라엘 백성들의 분노가 그렇습니다.그토록 기쁜 마음으로 전송을 했던 그들이 전쟁을 하려고 준비하고 나선 것은 굉장한 오해가 생겼기 때문이요, 저는 그 오해에 그들의 땅쪽에 제단을 세웠다는 것이 크다고 여겨집니다.
그리고 두지파 반의 설명 중에 자기 후손들에게 제사의 모본을 지키려고 했다고 하는데 그렇다면 그 후손들이 요단강을 건너와서 그 제단을 보게하려고 하지 않았으리라는 생각입니다. 만일 정말 후손들에게 교훈으로 주려고 했다면 당연히 접근성이 가까운 곳으로 했을 것이기 때문에 자기들편에 가까운 요단강 가에 세웠으리라고 봅니다.
긴 세월의 전쟁참여를 마치고 드디어 요단강 동편으로 돌아간 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파와 요단강 서편 가나안 지경의 이스라엘 지파들 사이에 오해가 생겼습니다!
서로 기쁜 마음으로 축복하고 감사하고 격려하고 이별했던 그 뭉클했던 감동의 순간이 바로 어제인데 조금 불편한 일이 생겼습니다!
동편 세지파가 제단을 쌓은 사건이었습니다! 즉 르우벤 지파와 갓지파와 므낫세 반 지파가 요단강을 건너 그들의 땅으로 돌아가면서 제단을 쌓은 일이었습니다.
그리고 이 소식을 들은 서쪽 지파들은 그들과 싸우러가려했다!고 성경은 말하고 있습니다!
[수22:10] 르우벤 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅 요단 언덕가에 이르자 거기서 요단 가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이었더라 [수22:11] 이스라엘 자손이 들은즉 이르기를 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅의 맨 앞쪽 요단 언덕 가 이스라엘 자손에게 속한 쪽에 제단을 쌓았다 하는지라 [수22:12] 이스라엘 자손이 이를 듣자 곧 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 그들과 싸우러 가려 하니라
그런데 르우벤 지파와 갓지파와 므낫세 반지파는 왜 제단을 요단강 가에 쌓았을까요?
아마도 긴긴 세월, 산천이 한번 바뀔만한 세월동안 요단 서쪽에서 형제지파들과 함께 전쟁에 참여하고 그야말로 이제 제대-전역을 하고 그들의 가족들과 자녀들이 기다리는 집으로 돌아가는 마음이 너무도 벅차고 감격스러워서 제단을 세웠던 것 같습니다!
그런데 그것이 오해가 되고 문제가 되었습니다!
제단을 세웠다는 소식을 듣게된 가나안 땅의 10지파가 분노하게 된 것이었습니다!
그들은 이들이 요단강 건너로 가면서 딴 생각을 품은 것은 아닌지 의심하게 되었습니다.
이제 자기들끼리 예배를 드리고 자기들 마음대로 살려고하는 것은 아닌지 분열을 획책하는 것은 아닌지 의심이 되었던 것입니다.
사실 이 지파들의 의심과 분노는 이유가 있는 것이었습니다.
일단 신명기에서 모세가 명령한 것을 어긴 경우였기 때문이었습니다.
신명기 12장은 하나님께서 '택하신' 곳 외에서 제단을 쌓지말라고 경계하고 있습니다.
[신12:13] 너는 삼가서 네게 보이는 아무 곳에서나 번제를 드리지 말고 [신12:14]오직 너희의 한 지파 중에 여호와께서 택하실 그 곳에서 번제를 드리고 또 내가 네게 명령하는 모든 것을 거기서 행할지니라
혹시 거리가 먼 경우에 허락을 받아 제물을 먹을 수는 있었지만 성물과 서원물은 반드시 여호와께서 택하신 곳으로 가지고 가야 했습니다.
[신12:21] 만일 네 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 택하신 곳이 네게서 멀거든 내가 네게 명령한 대로 너는 여호와께서 주신 소와 양을 잡아 네 각 성에서 네가 마음에 원하는 모든 것을 먹되 .... [신12:26] 오직 네 성물과 서원물을 여호와께서 택하신 곳으로 가지고 가라
그래서 엘르아살의 아들이요, 오래전 바알브올의 우상숭배 사건때 시므리와 고스비를 처단한 비느하스가 대표로 파송되었습니다.
전쟁불사였습니다.
비느하스는 동쪽 지파들에게 말합니다!
너희들이 하나님을 배반하고 동족을 배반하느냐고 꾸짖습니다!
19절을 보면 지금 가나안 쪽의 지파들이 나름 배려하며 말한다는 것을 알 수 있습니다.
만일 요단강 동편 소유지가 영적으로 뭔가 깨끗치 않다는 생각이 들거든 언제든지 요단을 건너 가나안 땅쪽으로 들어와서 합류하라는 것입니다. 그러면 소유지를 나누어주기도할텐데 왜 동편에서 살겠다고 고집하면서 또 소유지에 대한 불안감을 보이느냐고 묻기도하고 마음을 내어보이고 있습니다.
[수22:19] 그런데 너희의 소유지가 만일 깨끗하지 아니하거든 여호와의 성막이 있는 여호와의 소유지로 건너와 우리 중에서 소유지를 나누어 가질 것이니라 오직 우리 하나님 여호와의 제단 외에 다른 제단을 쌓음으로 여호와를 거역하지 말며 우리에게도 거역하지 말라
그런데 사실 동쪽 세지파는 결코 하나님을 배신하거나 동족들을 배신하거나 따로 제단을 쌓아 분열하려는 의도가 아니었고 나중에 그들이 설명하듯이 오히려 감격으로 제단을 쌓았고 또 오히려 다른 지파들이 자신들을 외면할까봐 두려워하고 있었던 것입니다.
결과적으로는 서로 이해하고 화해하고 더 가까워지기는 했습니다만 아슬아슬한 시간이기도 했습니다.
교훈을 얻습니다!
이렇게 오해가 시작이 되고 이렇게 갈등이 시작이 되고 이렇게 분열이 시작되는구나 하는 깨달음입니다.
다행히 그들은 대화를 통해서 마음이 풀려갑니다!
그리고 아주 기분좋게 헤어질 수가 있었습니다.
지혜로웠다면... 하는 생각입니다.
어떤 일을 계획할 때, 미리 기도하고 차분하게 생각하고, 여러 사람들의 반응도 고려하는 깊은 마음이 있었다면 좋았을텐데 하는 생각을 합니다.
사실은,
제 자신도 그것이 부족해서 일을 저질러 놓고 보기도 하고 아차, 실수를 하기도 합니다. 그런데 솔직히 고백하자면 저는 남의 눈치나 보고 속으로 웅얼거리다가 아무 것도 하지 않고 세월만 보내는 타입은 별로라고 생각합니다. 일은 시작해야합니다. 용기가 있어야합니다. 뭐 그러다보니 좀 실수들도 많습니다^^ 그런데 중요한 것은!! 옆에 있는 분들이 이건 이런 것 같고 저건 저런 것 같다고 말하면 아직까지는! 다행히도! 내 고집이나 내 자존심으로 내 말이 무조건 맞다고 하지 않고!!! 납득이 되면, 아 그말이 맞구나, 아 그 말씀도 일리가 있네~~ 싶으면, 아차 그 말씀이 맞네요! 싶으면, 즉시! 아주 즉시 고치는 것은 있습니다. 변덕처럼 보이면 어떻습니까? 고치는게 낫습니다! 체면이 무슨 필요가 있습니까? 주님 일에?! 맞는 길로 가야죠... 그래서 제 스스로 제가 아직은 조금 영적으로 정서적으로 건강한 모양이라고 스스로 위로하기도 합니다.^^ 그리고 기도합니다. 오해를 불러일으키지 않을 지혜를 달라고... ^^ 모든 사람의 다른 생각들을 다 이해하고 품을 수 있는 능력을 달라고 기도합니다!
르우벤지파와 갓지파와 므낫세 반 지파의 마음을 충분히 이해합니다.
그리고 이 일에 분개해서 찾아온 나머지 지파들의 흥분도 충분히 이해됩니다.
그런데 서로 잘 알아보고 했었으면...하는 생각이 듭니다.
교훈으로 받습니다.
르우벤 지파들도, 서쪽 지파들도,
이 일이 어떤 사람들에게는 이런 반응을 일으킬수도 있겠구나 하는 분별력이 있었으면 좋았을텐데,
미리 예고를 했으면 좋았을텐데,
어떻게 하면 좋을까요라고 물어보았으면 좋을텐데,
그래도 괜찮을까요하고 한번 물어보았으면 좋을텐데라는 생각입니다!
오해는 세번 생각하면 이해가 된다고 합니다.
한번 생각하고 두번 생각하고 세번 생각하면, 오해가 사해가 되고 삼해가 되었다가 드디어 이해가 된다는 것입니다^^
평화를 만들어가십시다!
배려하며 가십시다!
상대방의 이야기를 진지하게 들어주십시다!
너무도 오해가 많고 선입견이 많습니다.
한번 대화하면 다 풀릴 일이 너무도 많습니다!
자기 고집으로 주장하는 일들이 너무도 많습니다.
대화는 사랑입니다!
상대방의 감정을 배려해줌이 사랑입니다.
상대방의 느낌을 미리 고려해줌이 지혜입니다.
